シンガポール莆田目連戯

2004年旧暦7月、九鯉洞にて上演、田仲一成撮影



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 本資料は、Singapore の Upper Thomson Road の北部、Jalan Tambur にある莆田人・仙遊人の廟、九鯉洞で10年に一度、3日にわたって挙行される「逢甲普度目連戯」の録画である。上図において、道壇では道士が、仏壇では僧侶が儀礼を挙行する。
 寒林所には、孤魂と無常鬼を祀る。目連戯棚では、劇団が目連戯を演じる。目連戯棚の前の位牌棚には、信徒が亡くなった親族の位牌を並べる。その数は400に達する。戯棚の対面位置にある棚は、廟神を迎える場所(神棚)、僧侶が読経する場所(瑜伽焔口棚)として用いられる。目連戯は、観客はほとんどなく、亡魂に向かって演じている。次の順序で上演された。

 (新加坡Upper Thomson Raod、Jalan Tanmbur有莆田、仙遊同鄉奉祀的廟宇、九鯉洞,10年一次舉行所謂 “逢甲普度目連戲” ,圖中,在道壇,道士舉行科儀,在佛壇,僧侶舉行法事。寒林所奉祀孤魂和無常鬼。在目連戲棚,由劇團演出目連戲。戲棚前面,架設牌位棚,上面奉祀信徒亡親牌位,其數到達400之多。與目連戲棚對面架設的棚屋,舉行目連超薦時,為了迎神而用(神棚),舉行瑜伽焰口時,為了誦經而用(瑜伽棚)。目連戲,幾乎沒有觀眾,可見為了牌位的亡魂而演出。依著下面的秩序,演出。)


                  
【第1日】
 
  1.【天界諸神】; 達磨、釈迦、目連が正面に 向かって並ぶ。(達磨、釈迦、目連橫排念佛。)
 
2.【水界諸神】; 竜王、登場。(龍王上場。)
 
3.【曹公嘆世】; 曹献忠、夫人、娘とともに登場。(曹献忠、夫人、小姐上場。)
 
4.【傅相慨世】; 達磨、道人に変身して傅相を尋ねる。二人、丘に登り、強盗殺人の現場を目撃する。傅相は、貧民救済を決意する。(達磨變身為道人,訪問傅相,二人在丘上遠看,看到強盜殺人而奪財,傅相因此決心廣作喜捨以救濟貧民。)
 
5.【十方布施】; 傅相は、辻ごとに「十方施与」の看板を掲げさせる。(傅相在街上開示十方布施的大榜。)
 
6.【傅相施与】; 鳥、魚を売りに来た男からこれを買い取って、林や河に放つ。病人 に金を恵む。(下人訪問傅家,來賣生鳥、生魚,傅相給他們付錢,將鳥魚放於樹林子或河川。)  
 
7.【劉氏布施】; 劉氏、金奴に命じて、夫をなくした孝婦に金品を恵む。(孝婦訪問傅家,劉氏命金奴給她贈送金錢。) 
 
8.【劉贾不施】; 劉贾(劉氏の弟)、息子の龍保に吝嗇なるように訓戒、喜捨を請いに 来た僧2人を追い払う。(劉氏的弟弟劉賈,訓誡兒子龍寶保持貪錢吝 嗇,將沿門來請施金的僧侶2人趕走。) 
 
9.【劉贾頼債】; 富商、王百万、劉贾にかって貸した金の返済を要求する。劉は、す に返したといい、争いとなり、王は裁判に訴える。(富商王百萬向劉賈 要求交還債金,劉賈卻主張已經交還,二人相爭,王百萬打官司,)
 
10.【公同弁論】; 二人は知県の公堂で争う。知県は暗愚で、是非を決する事ができず、 案件をに城隍王に送る。(知縣不能判決,勸2人求決於城隍。)
 
11.【城隍曲判】; 王百万が線香を買に行っているすきに劉は、城隍を抱き込み、王と の訴訟に勝つ。(劉賈趁著百萬暫時離開以去買香枝之機,向城隍私贈 賄賂,獲得勝訴。)
 
12.【酷求小販】; 小商人の李仰献は、劉贾から金を借り、高利での返済を迫られる。裁判に訴えようとするが、脅されて泣き寝入りをする。(小販李仰獻 借錢於劉賈,劉賈要求高利交還,李不服而欲訴公堂,但被劉賈威脅而止。)
 
13.【三官奏事】; 三官大帝は、傅相の善行を玉皇に奏上する。玉皇は、傅相を地獄に送らず、天界に再生させるように命ずる。(三官大帝向玉皇奏報傅相的善行。玉皇命三官令他上升天界。)
 
14.【傅相謝世】; 傅相、急病にかかり、そのまま死去する。金童玉女が白鶴に乗せて天界に導く。(傅相忽然得病,不能再起而死。金童玉女令他騎乘白鶴,開路赴於天上。)
 
15.【閻王発牒】; 閻王、訪れた傅相に天界への通行証を発給する。(傅相先赴地獄,閻王給她發給向天界的關文。)
 
16.【勧姐開葷】; 傅家に弔問に訪れた劉賈は、姉の劉氏に開葷を勧める。(劉賈弔問傅家,向姐姐劉氏勸告開葷。)
 
17.【下人弔問】; 生前、傅相の布施を受けた下人たちが弔問に訪れる。(曾受傅相所贈布施的下人,來弔問傅相。)
 
17.【下人弔問】; 生前、傅相の布施を受けた下人たちが弔問に訪れる。(曾受傅相所贈布施的下人,來弔問傅相。)
 
18.【派子行商】; 劉氏は、息子の羅卜が開葷に反対するのを煩わしく思い、行商に出す。忠僕の益利、従う。(劉氏嫌羅卜反對開葷,令他出外經商,忠僕益利,從之。)
 
19.【詐欺騙財】: 詐欺師2人、僧侶に変身し、羅卜に喜捨を乞い、大金を詐取する。(光棍2人變身為僧侶,向羅卜乞施,騙取大金。)
 
20.【雷電斃悪】; 詐欺師2人が宿にくつろぐと、雷公電母が襲いかかり、撃ち殺す。(光棍2人下榻宿店,雷公電母襲擊打死。)
 
 
 
【第2日】
 
21.【劉氏開葷】; 劉氏と劉賈、卓を挟んで対座。酒を飲み肉を食す。金奴、侍立す。 乞食5人出て、卓前に座し、芸を披露し、歌唱する。最後に卓上の食 べ物を掠め取って逃げる。(劉氏和劉賈各坐在桌子兩側而飲酒吃肉,金 奴站在傍邊。乞丐5人上場,坐在其前面,演唱詞話而助興。最後搶奪 食物而走。)
 
22.【峻拒諫言】; 傅相の親友、李徳厚老人出て、劉氏に諫言するが、劉氏は応ぜず、 追い出す。(傅相的好友,李德厚老人上場,勸劉氏遵守戒律。劉氏不聽, 趕走他。)
 
23.【逐出僧侶】: 傅相に喜捨を乞いに訪れた僧侶2人を、劉氏は金奴に命じて追い出 す。(僧侶2人訪問傅家而懇求布施,劉氏命金奴趕走。)
 
24.【銀奴吊死】; 婢女の銀奴、劉氏の開葷を諌める。劉氏、激怒し、銀奴を幽閉する。 銀奴は、絶望し、梁に縄をかけて自縊する。このとき、後ろに白衣 の魂身が立つ。見つけた金奴が驚き、安童がおろして背負い、退場 する。(婢女銀奴諫止劉氏開葷,劉氏激怒而幽閉她。銀奴絕望,懸樑 而死。先之,魂身站在她後面,暗示她快死的命運。許多信徒上台,協力 “懸樑而死” 的演出。)
 
25.【狗肉施僧】; 劉氏、狗肉を僧侶に施与して、破戒させようと企む。天界使者、道 人に変身して、僧侶に警告し、僧侶の破戒を防ぐ。(劉氏企圖令僧侶 吃狗肉而導致他們破戒律,天界使者變身為道人,警告僧侶而提防他 們破戒。)
 
26.【逐僧毀寺】; 金奴は無頼を雇い、僧侶道士を迫害し、仏寺を壊させる。(金奴僱傭 無賴光棍,命他們迫害僧道,毀掉佛寺。)
 
27.【威嚇劉賈】; 土地神が劉賈を懲らしめる決意を述べる。巨大な無常鬼が現れ、劉 賈を脅す。(土地上場,說出懲罰劉賈的決心。巨大的無常鬼出現在劉 賈面前,威脅劉賈,令他倒地。)
 
28.【観音点化】; 緑林の豪傑、張友大、李純元が羅卜,益利を襲い、山寨に連行され るが、軍師に変身していた観音に救われる。(綠林英雄、張友大、李 純元抓住羅卜和益利而押送到山寨。之前變身為山寨軍師的觀音救出羅卜,益利。)
 
29.【三跪一拝】; 観音は、羅卜に母、劉氏の破戒を告げる。羅卜は、益利を先に帰郷 させ、自らは、母の罪を自ら贖うため、三跪一拝の礼をしながら、帰 郷の途につく。(觀音給羅卜告知劉氏的破戒。羅卜命益利先回鄉,自 己為了替母贖罪,三跪一拜,五體投地,向家鄉回歸。)
 
30.【羅卜回家】; 李厚徳は現れ、羅卜に劉氏の破戒を告げる。羅卜は急いで家に帰る。 (李德厚上場,給羅卜告知劉氏破戒的事,羅卜就急忙回鄉。)
 
31.【母子再会】; 羅卜の帰宅を知った劉氏は、金奴、安童に命じて犠牲の骨を花園に 埋めさせる。益利に続き、羅卜も到着し、母子再会となる。(劉氏得 知羅卜回鄉,命金奴、安童將牲骨埋在花園土中。益利回家後,羅卜也 回家,母子再會。)
 
32.【酷打益利】; 益利は、傅相が建てた観音堂の荒廃を嘆く。これを聞いた劉氏は激 怒し、益利を杖で激しく打つ。羅卜がでてとりなす。(益利探問傅相建 立的觀音堂,見其荒廢,發出嘆息之言。劉氏聽到此言,激怒之餘,酷打益利。羅卜出而替益利向母勸解。)
 
33.【司命接旨】; 玉皇から、東岳、城隍、土地に劉氏逮捕の勅旨が下る。(玉皇敕命東岳、城隍、土地各神逮捕劉氏。)
 
34.【益利探情】; 益利は、三人の下僕に贈り物を送り、劉氏破戒の事実を聞き出す。(益利給下僕3人贈送禮物,探知劉氏破戒的事實。)
 
35.【閻王接旨】; 東岳、城隍、土地から知らせを受けた閻王は、勅旨を受け取りに九 鯉洞に赴く。多数の居民を従え、舞台を降りて、九鯉洞本殿の前に跪坐 し、勅旨を受け取り、行列を組んで舞台に戻る。(東岳、城隍、土地給 閻王告知玉皇聖旨,閻王下台而率領許多部下,到九鯉洞本殿去接旨。接到聖旨,組成行列,回到下台。)
 
36.【暴露牲骨】; 無常鬼は、鬼卒を引き連れて、舞台を降り、位牌棚の間を駆け回っ て一周してから舞台に戻る。土地神がでて、花園に埋められた牲骨を 暴く。これを見た劉氏は激怒し、再び益利を打つ。羅卜が取り成すが, 聴かず、羅卜に杖を渡して打たせる。(無常鬼率領鬼卒,下戲台而跑圈 牌位林立的場內後,跑回戲台。土地神上場,暴露埋在土中的牲骨。劉 氏見之,發怒而再次毒打益利,羅卜勸解,但劉氏不聽,交給羅卜杖棍, 命他持續毒打。)
 
37.【花園呪誓】; 劉氏、天に向かい、破戒の所業のなかったことを天に誓う。ひそかに花園に潜んでいた鬼卒は、これを見て、劉氏を棒で激しく打つと、劉氏は、失神する。(劉氏向天雙手奉持香之枝,盟誓自己沒有破戒的事。潛伏於花園的鬼卒們,聽到這話,一起棒打劉氏,劉氏立即失神而倒地。)
 
38.【勾引金奴】; 金奴のもとにも鬼卒が現れ、棒で打ち、失神させて勾引する。(金奴處也出現鬼卒,棒打而令她失神,勾引起魂魄。)
 
39.【勾引劉賈】; 牛頭馬面が劉賈を勾引に来る。劉賈は恐れずに渡り合うが、結局、棒で打たれて失神する。息子の龍保がでて助け起こし、2人で諧謔の会話をする。やがてまた鬼卒が出て劉賈を打って絶命させる。(牛頭馬面來勾引劉賈,劉賈不怕而抵抗,但被毒打失神。兒子龍保上場,見父倒地,扶助介抱,兩人說話而開玩笑,但鬼卒再來,又毒打而致他絕命。)
 
40.【龍保祭父】; 龍保は、孝衣で登場、火のついた藁を舞台下に投げる。(龍保穿着孝衣上場,點火於櫜,擲之戲台下。)
 
41.【冥路起解】; 劉氏、劉賈、金奴、鬼卒に連行されて、冥途を行く。(劉氏、劉賈、金奴被鬼卒解送,走過赴地獄之路。)
 
 
 
【第3日】
 
42.【請願回煞】; 劉氏は、死後7日の回煞の日に、一時帰宅を求める。鬼卒、これを許す。(劉氏死後,經過7天,就是回煞之日,劉氏向鬼卒要求讓她回家。鬼卒也允許。)
 
43.【羅卜描容】; 羅卜は霊位の前に坐し、母の姿を描いた絵を壇上にかけて、仮眠をとる。(羅卜坐在劉氏靈位之前,將描寫母親的繪畫掛在壇上,困憊而悃睡。)
 
44.【劉氏回煞】; 劉氏、帰宅したが、問神に阻止されて門から入れず、煙突から入る。竈の神の妻(灶妈)に生前の肉食の煮焼きを咎められが、許されて入室する。しかし、羅卜は仮眠中で、言葉をかわさぬうちに、灶妈にせかされて退去する。羅卜は、観音が置いて行った短冊を見て、母の回煞を知り嘆息する。(劉氏魂魄回家,欲進大門,被門神阻止,沒辦法,由煙突進入廚房,灶媽在此,叱責劉氏曾煮肉於此處,污染廚房,劉氏請恕罪,才被允許進入房屋內。但屆時羅卜悃睡不醒,劉氏無法見他,被灶媽催促,惋惜而別。)
 
45.【挑経挑母】; 羅卜は母が西天に再生することを願い、遺骨と仏典を天秤に結び、これを担いで、西天に向かって旅立つ。(羅卜情願母親再生於西天,將骸骨與佛典結在攤子兩端,挑起攤子,向西天走步而赴。)
 
46.【過望郷台】; 劉氏は鬼卒に勾引されて望郷台に到着。清官の亡魂が金童玉女に接引されて台に登る。劉氏が登る番が来たが、悪行の報いで、急に黒い霧が出て、故郷は見えない。(劉氏被鬼卒勾引,到達望鄉台。清官杯金童玉女接引,上台遠望家鄉。劉氏也上台,但忽然湧出黑霧,望不到家鄉,嘆息而下。)
 
47.【過奈何橋】; 橋頭将軍、橋の袂で、通行者を審理する。清官、孝女、僧道などは金銀橋を渡って天界に行く。劉氏が出ると、奈何橋を渡るように命じられ、しばし、橋の袂に繋がれる。銀奴が登場、金橋を渡るように言われて、劉氏を見つけ、将軍に斟酌を懇願するが許されずに去る。貪官夫妻、金橋を渡ろうとして叱責され、劉氏、劉賈、金奴とともに奈何橋を渡って地獄に行く。(橋頭將軍在橋下審理要過橋的人。清官、孝女、僧道等,過金橋或銀橋,赴天界。劉氏到達此處,將軍看她做壞人,命過奈何橋,暫時被羈留在橋下。銀奴上場,見劉氏,向將軍懇求讓她過金銀橋,但沒能允許而一人去。貪官夫妻來到,要過金橋,被將軍斥退,過奈何橋。劉氏、劉賈、金奴等也都過奈何橋而去地獄。)
 
48.【白猿開路】; 観音、白猿を呼び出し、羅卜の西天への旅の道案内を務めるように命ずる。(觀音菩薩叫喚白猿,命他接引羅卜到西天。)
 
49.【竜女試節】; 羅卜、天秤を担いで出る。黒松林にかかり、日が暮れる。一軒家を見つけて宿を求めると、美女が歓待し、夜に入って誘惑する。羅卜は、誘惑に乗らず、外へ出て軒先に宿泊すると、猛虎が出る。羅卜は、念仏を唱えて動かず、虎は去る。観音、顕現し、その道心の堅固を認める。(羅卜挑起攤子而上場。到黑松林時,天已經黑了。見到一所小屋,求一宿之宜,有美女出現接待,她入夜求歡,羅卜拒絕,想要宿於軒下。忽然出來老虎,羅卜專心念佛,老虎就去。觀音顯聖,認同羅卜佛心。)
 
50.【拷打劉賈】; 劉賈、着衣で登場するが、多数の獄卒に打たれ、鶴についばまれた挙げ句、衣を剥がれ、ふるえてうづくまる。(劉賈穿衣上場,被許多鬼卒毒打,又被白鶴啄叩,衣服被剝去,颤寒而跪。)
 
51.【過孤凄坑】; 劉氏、勾引されて孤凄坑に至る。金奴もここに到着、主婢再会を喜ぶ。金奴は紙銭を焼き、駕籠舁きを2人、雇う。2人は劉氏を駕籠に乗せて難所を越える。(劉氏被勾引,過孤淒坑,極為難走。金奴也到此,主婢再會。金奴焚燒紙錢,僱傭下僕2人,奉劉氏乘轎,2人抬轎,過孤淒坑難所。)
 
52.【到達地獄】; 劉賈、金奴も劉氏に続いて地獄に到着する。劉賈は、衣を剥がれていて、短裤をつけただけの裸身。(劉賈、金奴也跟隨劉氏到達地獄。劉賈衣服剝去,只穿短褲,上身赤裸。)
 
53.【過白梅嶺】; 羅卜は、白梅嶺に至る。その景観に打たれた羅卜は、母に捧げるため梅の花を取りに行こうとして天秤からちょっとの間、離れた隙きに、白猿が天秤を奪って逃げる。絶望した羅卜は7,崖から身を投げて死ぬ。死んだ羅卜は、俗体を出して法体となる。舞台を降りて、九鯉洞の庭に架設された仏殿に行、僧侶の手で出家の儀式を受ける。(羅卜到達白梅嶺。看到其美觀,為了向母親奉上白梅,將攤子掛在樹枝上,暫時離開而去摘取白梅,其間白猿搶奪攤子而逃跑。羅卜趕不上,絕望之餘,投身於溪谷而死。但他脫離俗體,變身為法體。下了戲台,赴九鯉洞前庭架設的佛殿,由僧侶受出家儀式。)
 
54.【目連座禅】; 高僧の姿の釈迦如来(世尊)の前に白猿が天秤を担いで現れ、跪坐する。続いて白衣の羅卜、出る。世尊は、羅卜に目連の法号を与え、地獄を巡るための錫杖、宝冠、法灯を授ける。(釋迦如來(世尊),裝扮為高僧,其前面來了挑起攤子的白猿,跪在地上,接著羅卜白衣上場,世尊給羅卜賜下法號 “目連”,同時授與遊地府用的錫杖、寶冠、和法燈。)
 
55.【一殿尋母】; 劉氏はここで審理を受け、二殿に送られる。(劉氏在此受審後,被送到第二殿。)
 
56.【三殿尋母】; 目連は、第二殿を経て、第三殿の血湖地獄に駆け込み、獄門を錫杖で打ち破り、三殿王に会う。王はすでに四殿に送った旨を告げる。(目連經過第二殿,奔馳到第三殿,用錫杖打破獄門,見三殿王。王給他告知已經送她到第四殿。
 
57.【廟神出遊】; 九鯉洞の主神、盧士元の神像を舞台の対面位置に設けた神棚に運ぶ。ここに扶鸾台を置き、【目連超薦】を求める善信の順番を扶鸾で決める。(居民讓九鯉洞主神盧士元神像乘坐神僑,搬運到與戲台對面架設的神棚,而奉祀之。在此擱置扶鸞,為了祈求【目連超薦】的信徒,決定其順次。)
 
58.【目連超薦】; 目連は三殿にとどまり、亡魂、孤魂を超度する。舞台正面に地獄の景。右手に獄門、その右に血湖盆を置き、その前に嬰児を抱いた婦人が座る。信徒は、亡親の衣服を亡者に扮する少年に託する。少年は託された衣服を肩にかけ、舞台中央に座る。その前に立つ目連の持つ竹竿から垂れる糸を左手ですがる。目連は、奏楽に合わせて、地上に呪字を描き、竹竿を釣り上げる。少年はこれに釣り上げられる形で、立ち上がり、舞台左手に退場する。これを繰り返すこと、400人、所要時間は4時間45分に及ぶ。(目連停留在第三殿,做【目連超薦】儀式以超度信徒的亡魂和孤魂野鬼。戲台上掛着描畫地獄的佈景。其右邊為獄門,更右邊擱置血湖盆,其前面,有一位婦人抱嬰兒而坐。信徒將亡親的衣服託付於裝扮亡者的少年,少年將所託的衣服掛在肩膀上,坐在戲台中央。目連拿著竹竿,站立在戲台上,其尖端結着一條粗絲,少年左手攀住其粗絲的尖部,目連依著奏樂聲音,用錫杖描畫咒字於地上,抬起竹竿,屆時手攀粗絲的少年也同時被抬起來,自而然地站起來後,急忙跑進戲房左邊去。此意味著亡魂被目連從地獄救出來。目連反复這動作,到達4小時多,依此求救的信徒到達400人。此為莆田目連戲的一大特色。)